{"id":346,"date":"2012-10-30T22:44:07","date_gmt":"2012-10-30T22:44:07","guid":{"rendered":"http:\/\/obratenykatolik.sk\/?page_id=346"},"modified":"2018-02-04T16:47:02","modified_gmt":"2018-02-04T16:47:02","slug":"je-celibat-bozie-ucenie-nariadenie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/?page_id=346","title":{"rendered":"Je celib\u00e1t Bo\u017eie u\u010denie, nariadenie?"},"content":{"rendered":"

Je celib\u00e1t u\u010denie Bo\u017eie, alebo d\u00e9monov?<\/strong><\/h2>\n

Celib\u00e1t ako n\u00e1uka vznikol a\u017e v\u00a0roku 1079. V RKC zav\u00e4zuje zasv\u00e4ten\u00e9 osoby druh\u00fd Later\u00e1nsky koncil z roku 1139.<\/p>\n

Aj potom e\u0161te mnoho k\u0148azov, biskupov, p\u00e1pe\u017eov malo man\u017eelky. Vznikol hlavne preto, aby \u017eeny k\u0148azov, biskupov, p\u00e1pe\u017eov nemohli dedi\u0165 majetky. Odvtedy k\u0148azi s\u00a0ve\u013ekou n\u00e1dejou o\u010dak\u00e1vaj\u00fa zru\u0161enie celib\u00e1tu, ale m\u00e1rne. Dne\u0161n\u00e1 doba, dne\u0161n\u00ed p\u00e1pe\u017ei ned\u00e1vaj\u00fa tomu ani n\u00e1znak, ba sk\u00f4r naopak s\u00a0ve\u013ek\u00fdm d\u00f4razom st\u00e1le zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa a\u00a0vyvy\u0161uj\u00fa celib\u00e1t.<\/p>\n

\u017divot niekde v\u00a0samote, bez \u017eeny, niekde mimo sveta bol l\u00e1kadlom u\u017e v\u00a0d\u00e1vnej\u0161ej dobe, dokonca aj pred Kristom (napr\u00edklad komunita Es\u00e9nov).<\/p>\n

Kres\u0165ania a\u017e v\u00a0tre\u0165om storo\u010d\u00ed po Kristovi za\u010dali \u017ei\u0165 oddelene na opusten\u00fdch ostrovoch, p\u00fa\u0161\u0165ach, aby tam tr\u00e1vili \u010das na modlitb\u00e1ch. V\u00a0kl\u00e1\u0161toroch sa nasledoval duchovn\u00fd vodca,<\/strong> v\u00e4\u010d\u0161inou zakladate\u013e, ktor\u00fd vymyslel pravidl\u00e1 (regulu) pre dan\u00fd kl\u00e1\u0161tor. Tie pravidl\u00e1 potom nasledovali po st\u00e1ro\u010dia \u010fal\u0161\u00ed, \u010do vst\u00fapili do kl\u00e1\u0161torov.<\/p>\n

V\u00e4\u010d\u0161ina kl\u00e1\u0161torov vznikla a\u017e po schizme (1054), ke\u010f sa cirkev rozdelila na v\u00fdchod a\u00a0z\u00e1pad. Mnoho kl\u00e1\u0161torov vznik\u00e1 ako reakcia na bohatstvo a\u00a0rozpusten\u00fd \u017eivot k\u0148azov, biskupov, p\u00e1pe\u017eov.<\/p>\n

Boh na po\u010diatku stvoril \u010dloveka ako mu\u017ea a\u00a0\u017eenu.<\/strong><\/h2>\n

Ktor\u00e9 je prv\u00e9 prik\u00e1zanie Bo\u017eie?\u00a0 Prv\u00e1 veta, ktor\u00fa Boh povedal Adamovi a Eve\u00a0bola z\u00e1rove\u0148 aj prik\u00e1zanie (je tam v\u00fdkri\u010dn\u00edk):<\/p>\n

Gn 1:28 <\/strong>\u00a0Plo\u010fte a mno\u017ete sa a napl\u0148te zem! <\/strong><\/p>\n

Aj Kristus potvrdzuje prv\u00e9 prik\u00e1zanie slovami:<\/p>\n

Mt 19:4<\/strong>-5<\/strong>\u201eNe\u010d\u00edtali ste, \u017ee Stvorite\u013e ich od po\u010diatku ako mu\u017ea a \u017eenu stvoril<\/strong> <\/strong>a povedal: \u00bbPreto mu\u017e opust\u00ed otca i matku a prip\u00fata sa k svojej man\u017eelke a bud\u00fa dvaja v jednom tele\u00ab<\/strong>?<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed z\u00e1mer od po\u010diatku bol, aby \u013eudia \u017eili ako mu\u017e a\u00a0\u017eena a\u00a0plodili deti.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Celib\u00e1t dnes<\/h2>\n

Do kl\u00e1\u0161tora, alebo za k\u0148aza sa ber\u00fa len mlad\u00ed \u013eudia. (ob\u010das sa sprav\u00ed v\u00fdnimka a\u00a0prijm\u00fa aj \u010dloveka stredn\u00e9ho veku).<\/p>\n

Do semin\u00e1rov nastupuj\u00fa v\u00e4\u010d\u0161inou mlad\u00ed chalani, ktor\u00ed skon\u010dili \u0161kolu. O\u00a0\u017eivote nemaj\u00fa ani potuchy. Nastupuj\u00fa s\u00a0ide\u00e1lom, \u017ee Boh ma vol\u00e1, Boh aj sprav\u00ed v\u0161etko preto, aby som v\u00a0\u010distote vytrval. Men\u0161inou \u0161tudentov v\u00a0semin\u00e1roch s\u00fa u\u017e o nie\u010do star\u0161\u00ed chalani, ktor\u00ed u\u017e pracovali vlastn\u00fdmi rukami, zak\u00fasili \u010do je \u017eivot, boli p\u00e1rkr\u00e1t prefackan\u00ed \u017eivotom a\u00a0potom sa rozhodli pre zasv\u00e4ten\u00fd \u017eivot. K\u0148azi skladaj\u00fa s\u013euby \u010distoty a\u00a0poslu\u0161nosti biskupovi, katol\u00edckej cirkvi. Reho\u013en\u00edci skladaj\u00fa s\u013euby chudoby, \u010distoty a\u00a0poslu\u0161nosti pravidl\u00e1m rehole a\u00a0katol\u00edckej cirkvi.<\/p>\n

Jedna vec je ist\u00e1: Boh stvoril \u010dloveka ako mu\u017ea a\u00a0\u017eenu. Teda mu\u017e prirodzene t\u00fa\u017ei po \u017eene, \u017eena po mu\u017eovi. Mu\u017e m\u00e1 svoju sexu\u00e1lnu prirodzenos\u0165, \u017eena svoju. Mu\u017e m\u00e1 t\u00fa\u017ebu po \u017eene, danosti na plodenie det\u00ed, ochranu \u017eeny, det\u00ed, rodiny, zabezpe\u010denie b\u00fdvania, stravy… \u017dena m\u00e1 prirodzen\u00fa t\u00fa\u017ebu po mu\u017eovi, po de\u0165och, vychov\u00e1va\u0165 deti, by\u0165 milovan\u00e1, ochra\u0148ovan\u00e1…<\/p>\n

Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek, \u010di mu\u017e \u010di \u017eena ktor\u00ed vstupovali do k\u0148azstva, alebo rehole i\u0161li tam tak\u00ed, ak\u00fdch ich Boh stvoril. Prvotn\u00fd z\u00e1pal zasv\u00e4tenia sa \u010distote, kedy si \u010dlovek mysl\u00ed, \u017ee to hravo zvl\u00e1dne vyprch\u00e1 u\u00a0niekoho sk\u00f4r, u\u00a0niekoho nesk\u00f4r a\u00a0prirodzen\u00e9 t\u00fa\u017eby sa prejavia. T\u00e1 prirodzenos\u0165 je dan\u00e1 Bohom, tak\u017ee to nikoho neminie. Samozrejme existuje aj p\u00e1r jednotlivcov, v\u00a0ktor\u00fdch sa t\u00e1to prirodzenos\u0165 neozve a\u00a0neprejav\u00ed. Tu ale nie je nie\u010do na Bo\u017eom\u00a0poriadku. Jeden Arcibiskup, ktor\u00fd je u\u017e na d\u00f4chodku sa chv\u00e1lieval seminaristom: \u201cJa som za cel\u00fd \u017eivot nemal poku\u0161enia proti \u010distote…\u201c<\/p>\n

Potl\u00e1\u010danie prirodzenosti<\/h2>\n

Ke\u010f\u017ee \u013eudia v\u00a0kl\u00e1\u0161toroch, k\u0148azi pova\u017eovali prirodzenos\u0165, ktor\u00fa Boh vlo\u017eil do \u010dloveka za hrie\u0161nos\u0165, v\u00a0minulosti bolo zvykom, \u017ee prirodzenos\u0165 bola potla\u010dovan\u00e1 mno\u017estvom pr\u00e1ce, mno\u017estvom sebazapieran\u00ed a\u00a0mno\u017estvom telesn\u00fdch m\u00fak. Telo sa chcelo prejavi\u0165, tak telo dost\u00e1valo \u010do mu patrilo.<\/p>\n

E\u0161te ke\u010f som nast\u00fapil do rehole redemptoristov v\u00a0roku 2001 \u017eil tam star\u00fd p\u00e1ter, ktor\u00fd tieto tresty v\u00a0minulosti horlivo praktizoval. V\u00e4\u010d\u0161inou to bolo bi\u010dovanie tela, ka\u017ed\u00fd sa s\u00e1m bi\u010doval. Tieto telesn\u00e9 tresty boli praktizovan\u00e9 a\u017e do II vatik\u00e1nskeho koncilu v\u00a0reholiach aj medzi niektor\u00fdmi k\u0148azmi.<\/p>\n

Aj \u017eivotopisy katol\u00edckych sv\u00e4t\u00fdch n\u00e1m d\u00e1vaj\u00fa mno\u017estvo inform\u00e1ci\u00ed, ako si \u013eudia mu\u010dili telo, ako potl\u00e1\u010dali prirodzenos\u0165.<\/p>\n

To, \u010do Boh vlo\u017eil od po\u010diatku sveta do \u010dloveka, to oni v\u0161emo\u017ene potla\u010dovali, to pova\u017eovali za diablove poku\u0161enia a\u00a0zvody!<\/span><\/h3>\n

A\u00a0tak sa mnoh\u00ed katol\u00edcki sv\u00e4t\u00ed d\u00e1vaj\u00fa aj dnes za vzor, aj ke\u010f u\u017e nie v\u00a0telesnom samotr\u00fdznen\u00ed, tak aspo\u0148 v\u00a0duchovnom samotr\u00fdznen\u00ed a\u00a0potl\u00e1\u010dan\u00ed prirodzenosti.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ako sa prejavuje potl\u00e1\u010danie prirodzenosti<\/h2>\n

Rozpr\u00e1val som sa s\u00a0mnoh\u00fdmi k\u0148azmi ke\u010f som bol v reholi, aj mimo rehole, ako pre\u017e\u00edvaj\u00fa celib\u00e1t. \u00a0V\u00e4\u010d\u0161inou ke\u010f im polo\u017e\u00edte t\u00fato ot\u00e1zku a\u00a0nepoznaj\u00fa v\u00e1s bli\u017e\u0161ie, odpovedia: \u201eRozhodol som sa pre zasv\u00e4ten\u00fd \u017eivot, Boh mi d\u00e1va aj silu vydr\u017ea\u0165.\u201c<\/p>\n

Na prv\u00fd poh\u013ead s\u00fa to siln\u00e9 chlapsk\u00e9 slov\u00e1. No ke\u010f pozn\u00e1te k\u0148aza bli\u017e\u0161ie povie v\u00e1m viac. To u\u017e ale nebud\u00fa siln\u00e9 chlapsk\u00e9 slov\u00e1. To u\u017e bud\u00fa slov\u00e1 oby\u010dajn\u00e9ho \u010dloveka, v\u00a0ktorom je \u013eudsk\u00e1 prirodzenos\u0165.<\/p>\n

\u010co naj\u010dastej\u0161ie odpovedia?:<\/p>\n

– Ch\u00fdba mi \u013eudsk\u00fd dotyk<\/p>\n

– Ch\u00fdba mi objatie<\/p>\n

– O\u017eenil by som sa, keby zru\u0161ili celib\u00e1t…<\/p>\n

Celib\u00e1t je medzi k\u0148azmi ob\u013e\u00faben\u00e1 t\u00e9ma. Aj na vtipy aj v\u00e1\u017ena. Niektor\u00ed id\u00fa za k\u0148azov aj s\u00a0t\u00fdm, \u017ee o\u010dak\u00e1vaj\u00fa, \u017ee bude celib\u00e1t za ich p\u00f4sobenia zru\u0161en\u00fd, mnoh\u00ed k\u0148azi o\u010dak\u00e1vaj\u00fa, \u017ee bude zru\u0161en\u00fd.<\/p>\n

Po\u010das m\u00f4jho obdobia v\u00a0kl\u00e1\u0161tore som mal mo\u017enos\u0165 vidie\u0165 skuto\u010dnos\u0165 ak\u00e1 je. Mlad\u00ed \u013eudia, \u010do nastupovali, \u00a0zanedlho sa v nich prejavila prirodzenos\u0165. Na to aby kandid\u00e1t na k\u0148aza v semin\u00e1ri, alebo v reholi bol vysv\u00e4ten\u00fd trv\u00e1 \u0161tudijn\u00fdch 5-6 rokov. Je to dos\u0165 dlh\u00e9 obdobie. U\u017e v\u00a0druhom, tre\u0165om roku sa u\u00a0mnoh\u00fdch prejavila prirodzenos\u0165. U\u017e vtedy zv\u00e1dzali ve\u013ek\u00e9 boje \u2013 zosta\u0165 v\u00a0reholi, alebo od\u00eds\u0165 a\u00a0o\u017eeni\u0165 sa. Ko\u013eko vzdychov niektor\u00ed vyslovili nahlas: \u201eKeby ma nejak\u00e1 baba chcela, hne\u010f od\u00eddem.\u201c \u201eKeby mi nejak\u00e1 nap\u00edsala \u017ee chce chodi\u0165 so mnou, hne\u010f od\u00eddem\u201c \u201eKeby som mal kde b\u00fdva\u0165, alebo keby som mal ku komu \u00eds\u0165, od\u00eddem a\u00a0o\u017een\u00edm sa\u201c…<\/p>\n

Tak sa to u\u00a0mnoh\u00fdch \u0165ahalo a\u017e do ve\u010dn\u00fdch s\u013eubov. Nakoniec po \u010dase takmer v\u0161etci, \u010do zv\u00e1dzali \u0165a\u017ek\u00e9 boje boli vysv\u00e4ten\u00ed. Mysl\u00edte si, \u017ee boje po vysv\u00e4ten\u00ed prestali? NIE.<\/p>\n

Potom som mal e\u0161te mo\u017enos\u0165 by\u0165 na p\u00fatnick\u00fdch \u00a0z\u00e1jazdoch s\u00a0k\u0148azmi, alebo aj in\u00e9 rozhovory som mal s\u00a0k\u0148azmi. Pravda je tak\u00e1, \u017ee keby ve\u013ek\u00e1 v\u00e4\u010d\u0161ina z\u00a0mlad\u00fdch k\u0148azov, k\u0148azov stredn\u00e9ho veku (aj\u00a0reho\u013en\u00edkov) mohla, tak sa o\u017een\u00ed. Ale nem\u00f4\u017eu, maj\u00fa toti\u017e celib\u00e1t od R\u00edma pr\u00edkazom.<\/strong><\/p>\n

Prv\u00e9 Bo\u017eie prik\u00e1zanie „plo\u010fte a\u00a0mno\u017ete sa“ maj\u00fa od R\u00edma pr\u00edkazom: (parafr\u00e1zujem katol\u00edcku n\u00e1uku) Neplo\u010fte sa a\u00a0nemno\u017ete sa, lebo budete ma\u0165 hriech a\u00a0u\u017e nem\u00f4\u017eete Bohu takto sl\u00fa\u017ei\u0165!<\/p>\n

Keby aj teraz nejak\u00fd k\u0148az, reho\u013en\u00edk \u00a0chcel od\u00eds\u0165 z\u00a0rehole a\u00a0k\u0148azstva a\u00a0o\u017eeni\u0165 sa, \u010dakaj\u00fa ho aj dvojro\u010dn\u00e9 \u0165ahanice s\u00a0R\u00edmom…<\/p>\n

 <\/p>\n

Je teda katol\u00edcky celib\u00e1t od Boha?<\/strong><\/h2>\n

Ver\u0161, na ktorom sa zaklad\u00e1 u\u010denie katol\u00edckeho celib\u00e1tu je Mt 19,12:<\/span><\/p>\n

Lebo s\u00fa \u013eudia neschopn\u00ed man\u017eelstva, preto\u017ee sa tak\u00ed narodili zo \u017eivota matky, in\u00fdch tak\u00fdmi urobili \u013eudia a in\u00ed sa tak\u00fdmi urobili sami pre nebesk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo. Kto to m\u00f4\u017ee pochopi\u0165, nech pochop\u00ed.\u201c<\/span><\/p>\n

Ako katol\u00edk som aj ja pova\u017eoval tento ver\u0161 za kr\u00e1sny a\u00a0vzne\u0161en\u00fd. Preto som si aj ja myslel, \u017ee ke\u010f dobrovo\u013ene sa zrieknem \u017eenby, \u017ee to do\u017eivotne zvl\u00e1dnem, lebo je to Bo\u017eia v\u00f4\u013ea.<\/p>\n

Aj mnoh\u00ed k\u0148azi a\u00a0reho\u013en\u00edci (reho\u013en\u00ed\u010dky) vstupovali dobrovo\u013ene a\u00a0dobrovo\u013ene prijali celib\u00e1t. Na duchovn\u00fdch cvi\u010deniach maj\u00fa tento ver\u0161 vyvy\u0161ovan\u00fd. No prirodzenos\u0165 sa u\u00a0zdrav\u00fdch a\u00a0schopn\u00fdch jedincov prejavila sk\u00f4r \u010di nesk\u00f4r. T\u00ed, ktor\u00ed u\u017e s\u013eubovali vernos\u0165 a\u00a0poslu\u0161nos\u0165 R\u00edmu, a\u00a0prirodzenos\u0165 sa u\u00a0nich prejavila,\u00a0potl\u00e1\u010daj\u00fa ju a u\u017e nejako to chc\u00fa dobojova\u0165 do konca \u017eivota. Mnoh\u00fdch tieto boje ni\u010dia zvn\u00fatra, \u010do som mal mo\u017enos\u0165 vidie\u0165 aj na ich biednom v\u00fdzore.<\/p>\n

Od m\u00e9di\u00ed sa dozved\u00e1me r\u00f4zne spr\u00e1vy o\u00a0\u00fachylk\u00e1ch k\u0148azov, o\u00a0tajn\u00fdch \u017een\u00e1ch, o\u00a0de\u0165och k\u0148azov. \u00c1no, aj tak sa prejavuje potl\u00e1\u010danie prirodzenosti a\u00a0m\u00e9di\u00e1 len \u010das\u0165 z\u00a0toho v\u0161etk\u00e9ho objavia.<\/p>\n

Aj k\u0148azi, aj reho\u013en\u00edci s\u00fa len \u013eudia a\u00a0maj\u00fa rovnak\u00fa prirodzenos\u0165 ako ka\u017ed\u00fd zdrav\u00fd vyvinut\u00fd \u010dlovek. Sk\u00faste teda vy, chlapi,\u00a0 \u010do nie ste k\u0148azmi a\u00a0ste \u017eenat\u00ed vydr\u017ea\u0165 rok, dva tri bez \u017eeny, bez rodiny, bez objatia, bez sexu\u00e1lneho \u017eivota. Ko\u013eko vydr\u017e\u00edte? Sk\u00faste \u017ei\u0165 rok, dva tri so sam\u00fdmi chlapmi.<\/p>\n

\u017deny, sk\u00faste \u017ei\u0165 rok, dva tri so sam\u00fdmi \u017eenami. V\u00a0kolekt\u00edvoch v\u00a0pr\u00e1ci sami vid\u00edte, ako sa niektor\u00e9 \u017eeny medzi sebou nezn\u00e1\u0161aj\u00fa. Mysl\u00edte si \u017ee v\u00a0\u017eensk\u00fdch reholiach je to inak? Spovedn\u00edci zo \u017eensk\u00fdch rehol\u00ed by v\u00e1m toho narozpr\u00e1vali. Akur\u00e1t \u017ee v\u00a0zasv\u00e4tenom \u017eivote, ke\u010f\u017ee s\u00fa \u017eeny denne neust\u00e1le v\u00a0kontakte, musia sa navz\u00e1jom u\u017e len kv\u00f4li Bohu zn\u00e1\u0161a\u0165. Aspo\u0148 navonok.<\/p>\n

Ale po\u010fme k\u00a0veci. V\u00a0\u010dom je teda v\u00a0celom celib\u00e1te chyba?<\/h4>\n

\u010co sa t\u00fdka kres\u0165anov od vzniku kl\u00e1\u0161torov, chyba je v\u00a0nespr\u00e1vnom pochopen\u00ed Bo\u017eieho slova.<\/p>\n

\u010co sa t\u00fdka katol\u00edkov, chyba je v\u00a0R\u00edme a\u00a0v z\u00e1merne nespr\u00e1vnom preklade ver\u0161a Mt 19,12!!!<\/p>\n

Pozrime si teraz na preklad Neovulg\u00e1ty, latinsk\u00fd preklad, z\u00a0ktor\u00e9ho katol\u00edci prekladali dan\u00fd ver\u0161:<\/p>\n

Sunt enim eunuchi<\/strong>, qui de matris sic nati sunt; et sunt eunuchi<\/strong>, qui facti sunt ab hominibus; et sunt eunuchi<\/strong>, qui seipsos castraverunt<\/strong> propter regnum caelorum.<\/p>\n

Teraz si pre\u010d\u00edtajte ako znie spr\u00e1vne prelo\u017een\u00fd text: (overte si aj origin\u00e1l gr\u00e9cky!)<\/p>\n

Mt 19:12 <\/strong>Lebo s\u00fa \u013eudia neschopn\u00ed man\u017eelstva, preto\u017ee sa tak\u00ed narodili zo \u017eivota matky ako eunuchovia, in\u00fdch eunuchmii urobili \u013eudia a in\u00ed sa eunuchmi sami vykastrovali pre nebesk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo. Kto to m\u00f4\u017ee pochopi\u0165, nech pochop\u00ed.\u201c<\/span><\/p>\n

Kto bol teda eunuch? Mu\u017e bez semenn\u00edkov. Bu\u010f sa tak\u00fd narodil, alebo ho tak\u00fdm spravili in\u00ed, alebo sa dal vykastrova\u0165 dobrovo\u013ene.<\/h4>\n

Eunuchovia v\u00a0tom \u010dase boli spr\u00e1vcovia majetkov bohat\u00fdch \u013eud\u00ed, mali teda ve\u013ek\u00e9 postavenie, boli m\u00fadri a\u00a0u\u010den\u00ed. A\u00a0ke\u010f\u017ee boli vykastrovan\u00ed, tak sa ne\u017eenili, nemali deti, tak nemali pre koho majetky zhroma\u017e\u010fova\u0165 a\u00a0nekradli, lebo mali leg\u00e1lnou cestou dos\u0165. Nesk\u00f4r boli eunuchovia str\u00e1\u017ecovia h\u00e1remov a\u00a0chr\u00e1mov\u00ed spev\u00e1ci. (Seber\u00edny)<\/h4>\n

Je teda obrovsk\u00fd rozdiel d\u00e1va\u0165 eunucha na rove\u0148 zdrav\u00e9mu, plnohodnotn\u00e9mu \u010dlovekovi!<\/span><\/h4>\n

\u010co hovor\u00ed cel\u00fd kontext od za\u010diatku kapitoly, \u010di\u017ee Mt 19, 1-12<\/strong>?<\/p>\n

\u017de Boh \u010dloveka stvoril ako mu\u017ea a\u00a0\u017eenu. \u017de bez\u017eenstvo nie je Bo\u017e\u00ed v\u00fdmysel. \u017de mu\u017e bez \u017eeny nie je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea ani \u017eena bez mu\u017ea nie je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u010co hovor\u00ed veta pred 12 ver\u0161om? \u00a0Nie v\u0161etci pochopia toto slovo, iba t\u00ed, ktor\u00fdm je to dan\u00e9<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

\u010co hovor\u00ed posledn\u00e1 veta 12 ver\u0161a? Kto m\u00f4\u017ee pochopi\u0165 nech pochop\u00ed.<\/strong><\/p>\n

Ak to \u010d\u00edtate s\u00a0cel\u00fdm kontextom od prv\u00e9ho ver\u0161a, tak v\u00e1m tu vych\u00e1dza len tak\u00fdto z\u00e1ver:<\/p>\n

Bo\u017eia v\u00f4\u013ea od po\u010diatku bola: mu\u017e a\u00a0\u017eena. Kto sa nechce o\u017eeni\u0165, nech sa d\u00e1 vykastrova\u0165 a\u00a0nebude u\u017e nad \u017eenbou rozm\u00fd\u0161\u013ea\u0165.<\/strong><\/span><\/h4>\n

No bola to pr\u00e1ve v tej dobe kastr\u00e1cia, ktor\u00e1 odde\u013eovala \u010dloveka od n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch \u00fakonov!<\/h4>\n

Dt 23:1 Eunuch, ktor\u00fd m\u00e1 rozmlia\u017eden\u00e9 alebo odstr\u00e1nen\u00e9 semenn\u00edky, alebo odrezan\u00fd pohlavn\u00fd \u00fad, nesmie vojs\u0165 do P\u00e1novho zhroma\u017edenia.<\/h4>\n

To znamen\u00e1 \u017ee ne\u017eeni\u0165 sa je nespr\u00e1vne aj kastrova\u0165 sa je nespr\u00e1vne!<\/span><\/h4>\n

Aj apo\u0161tol Pavol vo svojich listoch nikde neprikazuje celib\u00e1t, ale dobrovo\u013en\u00fa zdr\u017eanlivos\u0165!<\/p>\n

To znamen\u00e1, \u017ee ak sa niekto dobrovo\u013ene zriekne man\u017eelstva lebo to tak c\u00edti a\u00a0a\u00a0potom sa v\u00a0\u0148om Bo\u017eia prirodzenos\u0165 ozve, tak ten dobrovo\u013en\u00fd celib\u00e1t si s\u00e1m zru\u0161\u00ed!<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Ale katol\u00edcki k\u0148azi a\u00a0reho\u013en\u00edci si nem\u00f4\u017eu celib\u00e1t sami zru\u0161i\u0165, lebo u\u017e ke\u010f sa zaviazali, zaviazali sa nav\u017edy! A\u00a0ke\u010f\u017ee u\u017e s\u013eubovali, tak maj\u00fa potom celib\u00e1t pod pr\u00edkazom!<\/p>\n

CIC 227 hovor\u00ed, \u017ee celib\u00e1t je Bo\u017e\u00ed dar a klerici (zasv\u00e4ten\u00ed) s\u00fa povinn\u00ed dodr\u017eiava\u0165 ho pre nebesk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo.<\/span><\/p>\n

<\/h2>\n

\u010co hovor\u00ed Bo\u017eie slovo, teda Boh pre t\u00fdch, \u010do zakazuj\u00fa \u017eeni\u0165 sa?<\/h2>\n

1Tim 4:1-3 \u00a0<\/strong>Duch v\u00fdslovne hovor\u00ed, \u017ee v posledn\u00fdch \u010dasoch niektor\u00ed odpadn\u00fa od viery a bud\u00fa sa pridr\u017eiava\u0165 zvodn\u00fdch duchov a u\u010denia d\u00e9monov, zveden\u00ed pokrytectvom luh\u00e1rov, ktor\u00ed maj\u00fa na svedom\u00ed vyp\u00e1len\u00e9 znamenie; zabra\u0148uj\u00fa \u017eeni\u0165 sa<\/span><\/strong> a jes\u0165 pokrmy, ktor\u00e9 Boh stvoril, aby ich so vzd\u00e1van\u00edm v\u010faky po\u017e\u00edvali veriaci a t\u00ed, \u010do spoznali pravdu.<\/p>\n

Bo\u017eie slovo hovor\u00ed, \u017ee zabra\u0148ovanie \u017eeni\u0165 sa, \u010di\u017ee do\u017eivotn\u00fd prik\u00e1zan\u00fd celib\u00e1t R\u00edmskokatol\u00edckej cirkvi je odpadnutie od viery a U\u010cENIE D\u00c9MONOV a\u00a0nie Boha!<\/span><\/p>\n

Preto m\u00e1 by\u0165 biskup mu\u017e jednej \u017eeny, preto diakon m\u00e1 by\u0165 \u017eenat\u00fd. V\u00a0prvotnej cirkvi star\u0161\u00ed, \u010di\u017ee biskupi boli hlavn\u00ed ved\u00faci zborov. To znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd zbor mal aspo\u0148 dvoch star\u0161\u00edch (a\u017e nesk\u00f4r star\u0161\u00edch pomenovali slovom biskup)<\/p>\n

Bo\u017eie podmienky na ved\u00faceho zboru, biskupa:<\/span><\/p>\n

1Tim 3:1<\/strong>-5 <\/strong>Toto slovo je spo\u013eahliv\u00e9: Kto sa usiluje by\u0165 biskupom, t\u00fa\u017ei po dobrom diele. <\/strong>Ale biskup mus\u00ed by\u0165<\/strong><\/span> bez \u00fahony, mu\u017e jednej \u017eeny, triezvy, rozv\u00e1\u017eny, slu\u0161n\u00fd, pohostinn\u00fd, schopn\u00fd u\u010di\u0165; <\/strong>nie pijan, ani bitk\u00e1r, ale skromn\u00fd, nie nezn\u00e1\u0161anliv\u00fd, ani chamtiv\u00fd; <\/strong>mus\u00ed dobre vies\u0165 svoj dom a deti dr\u017ea\u0165 v poslu\u0161nosti a v celkovej mravnej \u010distote. <\/strong>Ve\u010f kto nevie vies\u0165 svoj dom, ako sa bude stara\u0165 o Bo\u017eiu cirkev?!<\/span><\/p>\n

Bo\u017eie slovo hovor\u00ed, \u017ee biskup, teda star\u0161\u00ed, teda ved\u00faci zboru (farnosti), cirkvi v\u00a0dedine, meste MUS\u00cd by\u0165 mu\u017e jednej \u017eeny…!!!<\/strong><\/p>\n

Okrem toho, \u017ee k\u0148azi nikde nie s\u00fa ustanoven\u00ed v Novom z\u00e1kone, celib\u00e1t je \u010fal\u0161\u00ed d\u00f4kaz \u017ee RKC k\u0148azi nie s\u00fa Bo\u017e\u00ed slu\u017eobn\u00edci, nie s\u00fa podriaden\u00ed Bo\u017eiemu slovu.<\/p>\n

Pre t\u00fdch, ktor\u00ed dobrovo\u013ene \u017eij\u00fa celib\u00e1t, v\u0161etka \u010des\u0165. Celib\u00e1t je ale mo\u017en\u00e9 dobrovo\u013ene kedyko\u013evek ukon\u010di\u0165!<\/p>\n

Biblia Nov\u00e9ho z\u00e1kona nepod\u00e1va \u017eiadne pr\u00edkazy, alebo u\u010denie o\u00a0tom, aby sa \u010dlovek oddelil od ostatn\u00fdch a\u00a0\u017eil oddelene od \u013eud\u00ed, spolo\u010denstva, civiliz\u00e1cie. \u017diaden ver\u0161 k\u00a0tomu nevedie! Nikde nen\u00e1jdete \u017eiadne odpor\u00fa\u010danie, \u017ee mu\u017ei, (alebo \u017eeny) maj\u00fa oddelene \u017ei\u0165 v\u00a0nejakom spolo\u010denstve!<\/p>\n

Teda celib\u00e1t, reho\u013en\u00fd \u017eivot, farsk\u00fd samot\u00e1rsky \u017eivot nie je Bo\u017eie nariadenie!<\/p>\n

Bo\u017eie slovo pre t\u00fdch \u010do uverili evanjeliu nek\u00e1\u017ee zatv\u00e1ra\u0165 sa do budov a\u00a0tam si \u017ei\u0165 a\u00a0do\u017ei\u0165 svoj s\u00fakromn\u00fd \u017eivot s\u00a0Bohom a pre Boha. Toto je sebectvo!<\/p>\n

Bo\u017eie slovo t\u00fdch, \u010do uverili evanjeliu vysiela do cel\u00e9ho sveta hl\u00e1sa\u0165 evanjelium! Nie schova\u0165 sa do \u00fastrania ale \u00eds\u0165 medzi \u013eud\u00ed! Nie hl\u00e1sa\u0165 cirkevn\u00e9 n\u00e1uky, ale hl\u00e1sa\u0165 evanjelium a k\u00e1za\u0165 Bo\u017eie slovo!
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00fa\u017eba po opa\u010dnom pohlav\u00ed je dan\u00e1 od Boha. Preto Boh stvoril mu\u017ea a\u00a0\u017eenu. Preto kto chce plni\u0165 Bo\u017eiu v\u00f4\u013eu, mus\u00ed posl\u00facha\u0165 Bo\u017eie slovo a\u00a0nie n\u00e1uky d\u00e9monov. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bo\u017e\u00ed pr\u00edkaz: Gn 1:28 <\/strong>\u00a0Plo\u010fte a mno\u017ete sa a napl\u0148te zem!<\/strong> plat\u00ed teda rovnako aj pre zdrav\u00fdch, norm\u00e1lnych k\u0148azov, reho\u013en\u00edkov, reho\u013en\u00ed\u010dky!<\/p>\n


\n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je celib\u00e1t u\u010denie Bo\u017eie, alebo d\u00e9monov? Celib\u00e1t ako n\u00e1uka vznikol a\u017e v\u00a0roku 1079. V RKC zav\u00e4zuje zasv\u00e4ten\u00e9 osoby druh\u00fd Later\u00e1nsky koncil z roku 1139. Aj potom e\u0161te mnoho k\u0148azov, biskupov, p\u00e1pe\u017eov malo man\u017eelky. Vznikol hlavne preto, aby \u017eeny k\u0148azov, biskupov, … Pokra\u010dova\u0165 v \u010d\u00edtan\u00ed →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/346"}],"collection":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=346"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1544,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/346\/revisions\/1544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}