{"id":3004,"date":"2024-02-26T09:37:26","date_gmt":"2024-02-26T08:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/?page_id=3004"},"modified":"2024-02-26T10:12:24","modified_gmt":"2024-02-26T09:12:24","slug":"prijal-niekedy-rimskokatolik-boha-do-svoho-srdca","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/?page_id=3004","title":{"rendered":"Prijal niekedy R\u00edmskokatol\u00edk Boha do svoho srdca?"},"content":{"rendered":"

Prijal niekedy R\u00edmskokatol\u00edk Boha, Je\u017ei\u0161a a\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho? <\/strong><\/p>\n

Z\u00e1kladn\u00e9 vysvetlenie prijatia Boha v R\u00edmskom katolicizme a v kres\u0165anstve.<\/strong><\/p>\n

V\u00a0tomto \u010dl\u00e1nku si stru\u010dne vysvetl\u00edme ako a\u00a0\u010di v\u00f4bec prij\u00edmaj\u00fa Boha R\u00edmski katol\u00edci. A\u00a0porovn\u00e1m to s\u00a0prijat\u00edm Boha u\u00a0kres\u0165anov.<\/p>\n

Z\u00e1kladn\u00e1 pravda zjaven\u00e1 Bohom v\u00a0Biblii, ktor\u00fa \u00fastami aj R\u00edmskokatol\u00edci v\u00a0u\u010den\u00ed maj\u00fa, \u00fastami vyznaj\u00fa ale srdcom neveria:<\/p>\n

Boh = Otec, Syn, Duch Sv\u00e4t\u00fd. Jeden Boh v\u00a0troch osob\u00e1ch<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Prij\u00edmanie Boha pod\u013ea n\u00e1uky\u00a0R\u00edmskeho katolicizmu:<\/strong><\/p>\n

Krst<\/strong> \u2013 krstom sa die\u0165a znovuzrod\u00ed<\/u>, prijme Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (Boha). K\u0148az po poliat\u00ed vlasov die\u0165a\u0165a \u010d\u00edta formulku: \u201eOtvor n\u00e1ru\u010d sv\u00e4t\u00e1 cirkev a\u00a0obj\u00edm die\u0165a, ktor\u00e9 vo vode znovuzrodil<\/u><\/strong> sv\u00e4t\u00fd Duch<\/strong> Bo\u017e\u00ed\u201c<\/p>\n

\u010ci\u017ee pod\u013ea R\u00edmskej n\u00e1uky die\u0165a je znovuzroden\u00e9, prijalo Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (prijalo Boha), stalo sa Bo\u017e\u00edm die\u0165a\u0165om.<\/p>\n

Prij\u00edmanie<\/strong> \u2013 Die\u0165a prv\u00fd kr\u00e1t ako cca 9-10 ro\u010dn\u00e9 prv\u00fd kr\u00e1t prijme premenen\u00fa opl\u00e1tku \u2013 prijme prv\u00fd kr\u00e1t samotn\u00e9ho Je\u017ei\u0161a (Boha) do svojho srdca. Premenen\u00e1 opl\u00e1tka je cel\u00fd Je\u017ei\u0161 (Boh). V\u00a0opl\u00e1tke pod\u013ea R\u00edmskej n\u00e1uky j pr\u00edtomn\u00fd s\u00e1m Je\u017ei\u0161 so svoj\u00edm telom, duchom, du\u0161ou a\u00a0bo\u017estvom.<\/p>\n

Katol\u00edci ka\u017ed\u00fdm prij\u00edman\u00edm prij\u00edmaj\u00fa Je\u017ei\u0161a (Boha) do svojho srdca. Niekto prij\u00edma Je\u017ei\u0161a (Boha) ka\u017ed\u00fd de\u0148. Zel\u017e\u00ed od katol\u00edka. Niekto ho prijme raz do roka, niekto aj 365 kr\u00e1t do roka nieko\u013eko desiatok rokov, t\u00ed najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed prij\u00edma\u010di ho prijm\u00fa minim\u00e1lne 10\u00a0000 raz\u00ed za \u017eivot.<\/p>\n

Birmovka<\/strong> \u2013 Birmovanec prij\u00edma Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (Boha) Pod\u013ea R\u00edmskej n\u00e1uky prij\u00edma sedem darov Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Dar m\u00fadrosti, rozumu, rady, sily. poznania, n\u00e1bo\u017enosti, b\u00e1zne vo\u010di Bohu.<\/p>\n

…<\/p>\n

M\u00e1 R\u00edmsky katol\u00edk v\u00a0sebe Boha? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

Ot\u00e1zky pre R\u00edmskokatol\u00edkov na zamyslenie sa nad R\u00edmskokatol\u00edckou n\u00e1ukou: <\/strong><\/p>\n

Ak m\u00e1 R\u00edmsky katol\u00edk Boha od krstu, pre\u010do ho st\u00e1le prij\u00edma?<\/p>\n

Kto bol na prvom sv\u00e4tom prij\u00edman\u00ed, prij\u00edma Je\u017ei\u0161a (Boha) do svojho srdca zaka\u017ed\u00fdm ke\u010f ide na prij\u00edmanie. Dokedy je tento Je\u017ei\u0161 (teda \u00faplne cel\u00fd Boh s\u00a0telom, duchom, du\u0161ou a\u00a0bo\u017estvom) v\u00a0\u010dlovekovi?<\/p>\n

K\u00fdm ho \u017eal\u00fado\u010dn\u00e9 kyseliny nestr\u00e1via. Cca 15 min\u00fat. Teda \u00faplne cel\u00fd Boh s\u00a0telom, duchom, du\u0161ou a\u00a0bo\u017estvom je zni\u010den\u00fd v\u00a0\u017eal\u00fado\u010dnej kyseline. Potom u\u017e v\u00a0\u010dlovekovi nie je.<\/p>\n

Ot\u00e1zky: pre\u010do katol\u00edci tak mnoho prij\u00edmaj\u00fa Je\u017ei\u0161a (Boha) a\u00a0pre\u010do ho zasa tak chytro nemaj\u00fa?<\/p>\n

Pre\u010do tr\u00e1via (otrovi\u0165, zni\u010di\u0165, zahubi\u0165, rozpusti\u0165) v\u00a0kyseline \u00faplne cel\u00e9ho Je\u017ei\u0161a (Boha)? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

Pre\u010do R\u00edmskokatol\u00edk,\u00a0 \u010do prijal Je\u017ei\u0161a (Boha) po prijat\u00ed potom h\u013ead\u00ed na bohost\u00e1nok a\u00a0adoruje (rozpr\u00e1va sa, uctieva, h\u013ead\u00ed ) na v\u00a0skrinke skryt\u00e9 opl\u00e1tky (mnoho bohov)? Alebo ke\u010f vystavia mon\u0161tranciu, pre\u010do h\u013ead\u00ed na mon\u0161tranciu a\u00a0adoruje a\u00a0rozpr\u00e1va sa s\u00a0vystavenou opl\u00e1tkou, ak m\u00e1 Je\u017ei\u0161a (Boha) v\u00a0srdci)? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

Birmovka<\/strong><\/p>\n

Ot\u00e1zka: Ak teda ak u\u017e maj\u00fa R\u00edmskokatol\u00edci Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (Boha) od krstu, na\u010do potom Birmovka? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

Birmovka je sviatos\u0165 kres\u0165anskej dospelosti. To znamen\u00e1 vo v\u0161eobecnosti, \u017ee katol\u00edci od svojho miestneho biskupa prij\u00edmaj\u00fa Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (Boha), prij\u00edmaj\u00fa sedem darov Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. D\u00f4sledkom prijatia siedmych darov Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho od biskupa je to, \u017ee po prijat\u00ed t\u00fdchto siedmich darov neuvid\u00edte po birmovke cca\u00a0 2\/3 pobirmovan\u00fdch v\u00a0kostole.<\/p>\n

Ot\u00e1zky: M\u00e1 biskup, d\u00e1va, ude\u013euje R\u00edmskokatol\u00edcky biskup Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho? Sedem darov Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

 <\/p>\n

Tur\u00edce<\/strong><\/p>\n

Tur\u00edce s\u00fa pohansk\u00fd sviatok boha Tura, s\u00e1m R\u00edm si tento sviatok tak nazval a\u00a0oni pri tvoren\u00ed n\u00e1uky ve\u013emi dobre vedia \u010do \u010dinia.<\/p>\n

Ka\u017edoro\u010dne katol\u00edci hromadne na Tur\u00edce vz\u00fdvaj\u00fa Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho (Boha) aby k\u00a0nim pri\u0161iel z\u00a0neba. A\u00a0nielen vtedy, ale aj po\u010das cel\u00e9ho roka v\u00a0modlitb\u00e1ch, v\u00a0deviatnikoch, pobo\u017enostiach, na \u201echv\u00e1lach\u201c, vz\u00fdvaj\u00fa Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, aby pri\u0161iel z\u00a0neba, naplnil ich, dal im dary…<\/p>\n

Ot\u00e1zka: Tak prijali R\u00edmskokatol\u00edci Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho pri krste? Prijali v\u00f4bec nejak\u00e9 dary Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho pri birmovke, ke\u010f v\u0161etci, hromadne, po celom svete,\u00a0 do nohy,\u00a0 vr\u00e1tane svojich k\u0148azov, vr\u00e1tane biskupov, vr\u00e1tane p\u00e1pe\u017ea ho vz\u00fdvaj\u00fa, aby pri\u0161iel z\u00a0neba?<\/p>\n

Ak ho maj\u00fa od krstu, ak maj\u00fa od birmovky sedem darov Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, na\u010do toto vz\u00fdvanie robia? Alebo je v\u0161etko \u00faplne inak?<\/p>\n

Slov\u00e1 samotn\u00e9ho prav\u00e9ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista znej\u00fa: Prav\u00ed ctitelia sa Bohu bud\u00fa kla\u0148a\u0165 v\u00a0duchu a\u00a0pravde.<\/em><\/p>\n

Jn 4:23 <\/strong>Ale prich\u00e1dza hodina, ba u\u017e je tu, ke\u010f sa prav\u00ed ctitelia bud\u00fa kla\u0148a\u0165 Otcovi v Duchu a pravde. Lebo s\u00e1m Otec h\u013ead\u00e1 tak\u00fdch ctite\u013eov.<\/p>\n

Jn 4:24 <\/strong>Boh je duch a t\u00ed, \u010do sa mu kla\u0148aj\u00fa, musia sa mu kla\u0148a\u0165 v Duchu a pravde.\u201c<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0V duchu \u2013 vo svojom vn\u00fatri, lebo maj\u00fa Boha skuto\u010dne v\u00a0sebe. A\u00a0v\u00a0pravde \u2013 \u010do\u00a0je pravda? J\u00e1n 17:17 \u2013 Bo\u017eie slovo je pravda. Prav\u00ed ctitelia sa kla\u0148aj\u00fa pod\u013ea poznania zjaven\u00e9ho Boha z\u00a0P\u00edsma prav\u00e9mu Bohu. <\/em><\/p>\n

R\u00edmskokatol\u00edcke skutkov\u00e9 d\u00f4kazy, \u017ee v\u00f4bec nemaj\u00fa R\u00edmski katol\u00edci Boha v\u00a0sebe:<\/strong><\/p>\n

Bo\u017eie pravdy z\u00a0Bo\u017eieho slova, ktor\u00e9 R\u00edmski katol\u00edci ur\u010dite mnohokr\u00e1t po\u010duli: Boh je v\u0161adepr\u00edtomn\u00fd. Duch Sv\u00e4t\u00fd je zoslan\u00fd na zem, aby tu bol naveky:<\/p>\n

Jn 14:16 <\/strong>A ja popros\u00edm Otca a on v\u00e1m d\u00e1 in\u00e9ho Te\u0161ite\u013ea, aby zostal s vami naveky –<\/p>\n

Jn 14:17 <\/strong>Ducha pravdy, ktor\u00e9ho svet nem\u00f4\u017ee prija\u0165, lebo ho nevid\u00ed, ani nepozn\u00e1. Vy ho pozn\u00e1te, ve\u010f ost\u00e1va u v\u00e1s a bude vo v\u00e1s.<\/u><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Uvediem iba nieko\u013eko d\u00f4kazov \u017ee R\u00edmskokatol\u00edci nemaj\u00fa Boha, Je\u017ei\u0161a, Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho v\u00a0sebe. Viac sa do\u010d\u00edtate, dozviete v\u00a0\u010dl\u00e1nkoch a\u00a0k\u00e1zniach na tomto webe, viac potom sami uvid\u00edte v\u00a0skutkoch R\u00edmskych predstaven\u00fdch okolo seba, \u010di a\u017e prive\u013emi okato to dnes vidno v\u00a0skutkoch p\u00e1pe\u017ea Franti\u0161ka, komu skuto\u010dne sl\u00fa\u017ei a\u00a0koho zastupuje.<\/p>\n

R\u00edmskokatol\u00edci uschov\u00e1vaj\u00fa svojho boha v bohost\u00e1nku. Tam s\u00fa schovan\u00e9 z\u00e1soby boha, ktor\u00fd je definit\u00edvne ur\u010den\u00fd na zni\u010denie v\u00a0kyseline. \u00a0Prav\u00fd ctite\u013e by cel\u00e9ho Boha (telom duchom, du\u0161ou, bo\u017estvom pr\u00edtomn\u00e9ho v\u00a0opl\u00e1tke) nikdy nezni\u010dil v\u00a0kyseline. \u017didia sa sna\u017eili Je\u017ei\u0161a zabi\u0165, zhodi\u0165 zo skaly, ukri\u017eova\u0165, ale nikdy jeho telo nedok\u00e1zali sprata\u0165 z\u00a0povrchu zemsk\u00e9ho. To sa katol\u00edkom ale dar\u00ed ka\u017ed\u00fd de\u0148 stotis\u00edce kr\u00e1t. Zjedia Je\u017ei\u0161a, rozpustia v\u00a0kyseline a\u00a0nakoniec opl\u00e1tka premenen\u00e1 k\u0148azom na boha sa premen\u00ed v\u00a0\u010dlovekovi na ….. a takto telom premenen\u00fd bo boh vyjde zadnou \u010das\u0165ou tela medzi najv\u00e4\u010d\u0161\u00ed odpad, stoku.<\/p>\n

Ke\u010f ide R\u00edmskokatol\u00edk okolo kostola, pre\u017eehn\u00e1 sa, lebo je v\u00a0kostole v bohost\u00e1nku schovan\u00fd Boh.<\/p>\n

Ako mal\u00fdm de\u0165om n\u00e1m far\u00e1r hovoril, aby sme hocikedy cez de\u0148 i\u0161li nav\u0161t\u00edvi\u0165 do kostola Je\u017ei\u0161a v\u00a0bohost\u00e1nku, aby mu nebolo smutno. Keby mal R\u00edmsky katol\u00edk Je\u017ei\u0161a v\u00a0srdci, rozpr\u00e1va sa s\u00a0n\u00edm vo svojom vn\u00fatri, modl\u00ed sa k\u00a0nemu vo svojom vn\u00fatri. V\u00a0duchu a\u00a0pravde. A neobmedzuje sa na konkr\u00e9tnu budovu, mal\u00fa skrinku.<\/p>\n

Keby bol v\u00a0tej skrinke skuto\u010dne pr\u00edtomn\u00fd \u017eiv\u00fd, v\u0161emoh\u00faci, v\u0161evediaci, v\u0161adepr\u00edtomn\u00fd Boh, o\u010di R\u00edmskokatol\u00edka by sa NIKDY neupierali na \u017eiadnu sochu, obraz Panenky, \u010di \u201esv\u00e4t\u00e9ho\u201c v\u00a0kostole, \u010di aj doma, pri modlitb\u00e1ch, pri pobo\u017enostiach. Lebo ke\u010f je tot\u00e1lne v\u0161etko od Boha, nik in\u00fd nem\u00e1 by\u0165 vyvy\u0161ovan\u00fd na rove\u0148 Bohu v\u00a0zmysle modlenia sa k\u00a0nim, k\u013ea\u010dania pred nimi. prosenia ich o\u00a0p\u00edhovory, prostredn\u00edctvo…. Lebo Je\u017ei\u0161 je jedin\u00fd prostredn\u00edk ustanoven\u00fd Bohom a\u00a0keby mal R\u00edmsky katol\u00edk Je\u017ei\u0161a v\u00a0srdci, tak m\u00e1 priamy pr\u00edstup k\u00a0tr\u00f3nu milosti. (Hebr 4,14-16)<\/p>\n

Sv\u00e4tos\u0165<\/strong><\/p>\n

\u010eal\u0161\u00edm d\u00f4kazom, \u017ee R\u00edmski katol\u00edci nemaj\u00fa Boha v\u00a0sebe je to, \u017ee maj\u00fa sv\u00e4t\u00fdch, ktor\u00ed s\u00fa sv\u00e4tore\u010den\u00ed po ur\u010dit\u00fdch rokoch po ich smrti.<\/p>\n

Bo\u017eie slovo ale hovor\u00ed o in\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch \u2013 apo\u0161tolsk\u00e9 listy za\u010d\u00ednaj\u00fa a kon\u010dia pozdravom \u201ev\u0161etk\u00fdm sv\u00e4t\u00fdm\u201c. Teda v\u0161etk\u00fdm veriacim, ktor\u00ed s\u00fa v zboroch, zhroma\u017eden\u00ed, v cirkvi. Pre\u010do? Ako si ni\u017e\u0161ie pre\u010d\u00edtate o skuto\u010dnom kres\u0165anstve, tak ka\u017ed\u00fd kto uver\u00ed, m\u00e1 \u00a0v srdci Boha. A kto m\u00e1 Boha, je sv\u00e4t\u00fd. Je sv\u00e4t\u00fd preto\u017ee je v \u0148om Boh. A teda ten v ktorom je s\u00e1m najvy\u0161\u0161\u00ed Boh nebude vz\u00fdva\u0165 nikoho in\u00e9ho iba Boha. \u017diadneho \u201esv\u00e4t\u00e9ho\u201c. Ani Izrael nevz\u00fdval Moj\u017ei\u0161a, Abrah\u00e1ma a nemodlil sa ku nim, lebo vedeli \u017ee to Boh pova\u017euje za modl\u00e1rstvo.<\/p>\n

R\u00edmskokatol\u00edci nie s\u00fa sv\u00e4t\u00ed, a\u00a0teda ani nie im ur\u010den\u00e9 Novoz\u00e1konn\u00e9 listy. Preto aj si ich s\u00edce \u010d\u00edtaj\u00fa, ale im ani nerozumej\u00fa, ani sa neriadia nimi v\u00a0zboroch, lebo nemaj\u00fa zbory… Novoz\u00e1konn\u00e9 listy s\u00fa ur\u010den\u00e9 sv\u00e4t\u00fdm, v\u00a0ktor\u00fdch je \u017eiv\u00fd Boh.<\/p>\n

Stru\u010dne povedan\u00e9: R\u00edmskokatol\u00edci v\u00f4bec neprij\u00edmaj\u00fa ani Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ani P\u00e1na Je\u017ei\u0161a, ani Boha. Lebo \u010dlovek, ktor\u00fd m\u00e1 v\u00a0sebe toho najvy\u0161\u0161ieho, toho v\u0161emoh\u00faceho, toho, ktor\u00fd stvoril v\u0161etko vidite\u013en\u00e9 i\u00a0nevidite\u013en\u00e9, tak\u00fd \u010dlovek nikdy nesklon\u00ed koleno pred niek\u00fdm ni\u017e\u0161\u00edm ako je v\u00a0\u0148om<\/u><\/strong>. Nikdy sa nebude modli\u0165 k\u00a0stvorenstvu namiesto Stvorite\u013ea.<\/span><\/h2>\n

T\u00fdm \u017ee R\u00edmskokatol\u00edci sa kla\u0148aj\u00fa \u010di u\u017e opl\u00e1tke, \u010di kr\u00ed\u017eu, \u010di socha Je\u017ei\u0161a, \u010di soche Panenky, \u010di vz\u00fdvaj\u00fa sv\u00e4t\u00fdch \u2013 dokazuj\u00fa \u017ee nemaj\u00fa v sebe Boha. R\u00edm vynechal z desatora druh\u00e9 prik\u00e1zanie aby mohol R\u00edm namiesto iba Boha uctieva\u0165 aj smrte\u013en\u00edkov. (Ex 20, 4-6; Dt 5,8-10)<\/p>\n

Ak by mali v sebe Boha, nepotrebovali by sochu Je\u017ei\u0161a, nekla\u0148ali by sa soche Je\u017ei\u0161a, nekla\u0148ali by sa opl\u00e1tke Je\u017ei\u0161a.. Nemodlili by sa k soche Je\u017ei\u0161a… Ani P\u00e1n Je\u017ei\u0161 by sa nekla\u0148al a nemodlil ku svojej soche, opl\u00e1tke o vysly\u0161ania, o prosby…<\/p>\n

R\u00edmsky katolicizmus nem\u00e1 s\u00a0Bohom Otcom, s\u00a0P\u00e1nom Je\u017ei\u0161om Kristom a\u00a0s\u00a0Duchom Sv\u00e4t\u00fdm ni\u010d spolo\u010dn\u00e9, je to historicky vymyslen\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstvo, kde v\u00fdmysly jeho n\u00e1uky za\u010d\u00ednaj\u00fa od \u0161tvrt\u00e9ho storo\u010dia, od cis\u00e1ra Kon\u0161tant\u00edna po dne\u0161ok. Kde k\u0148azi a\u00a0om\u0161e a\u00a0spovede a\u00a0o\u010distec sa vymyslel a\u017e po roku 1000 po Kristovi. T\u00ed star\u0161\u00ed ur\u010dite pozn\u00e1te ako sa pomenila R\u00edmska n\u00e1uka o\u00a0Bohu po II Vatik\u00e1nskom koncile… R\u00edm si m\u00f4\u017ee kedyko\u013evek a akoko\u013evek zmeni\u0165 a\u00a0definova\u0165 svoju n\u00e1uku. Lebo je to n\u00e1bo\u017eenstvo a\u00a0v\u0161etky n\u00e1bo\u017eenstv\u00e1 s\u00fa len \u013eudsk\u00fdm v\u00fdmyslom, ktor\u00fd nikdy neprivedie nikoho k\u00a0\u017eiv\u00e9mu a\u00a0prav\u00e9mu Bohu a\u00a0teda ani do neba.<\/p>\n

 <\/p>\n

Prij\u00edmanie Boha v\u00a0kres\u0165anstve:<\/strong><\/p>\n

Prij\u00edmanie Boha v\u00a0kres\u0165anstve je definovan\u00e9 v\u00a0Bo\u017eom slove, ktor\u00e9 je ve\u010dn\u00e9, nemenn\u00e9 a\u00a0ktor\u00e9 je jedin\u00e1 pravda tu na zemi.<\/strong><\/p>\n

Kedy kres\u0165an prijme Boha \u2013 Otca Syna a\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho do svojho srdca?<\/p>\n

Ke\u010f zist\u00ed \u010dlovek, \u017ee je ve\u013ek\u00fd hrie\u0161nik a\u00a0svojimi skutkami, (ani prij\u00edmaniami opl\u00e1tok, ani om\u0161ami), ani inak si nedok\u00e1\u017ee zabezpe\u010di\u0165 spasenie. Z\u00e1rove\u0148 zist\u00ed, \u017ee nik, ani k\u0148azi, ani tzv \u201esv\u00e4t\u00ed\u201c ani nik z\u00a0\u013eud\u00ed mu nevybav\u00ed a\u00a0nezabezpe\u010d\u00ed spasenie…. Ke\u010f zist\u00ed, \u017ee napriek tomu \u017ee sa aj mesa\u010dne spoved\u00e1, tak nikdy nedost\u00e1va pocit a\u00a0ubezpe\u010denie odpustenia hriechov. (K\u0148az rozhre\u0161uje \u2013 neodp\u00fa\u0161\u0165a. Rozhre\u0161uje v\u00a0mene R\u00edmskej cirkvi, nie v\u00a0mene Boha. Lebo odp\u00fa\u0161\u0165a\u0165 hriechy m\u00f4\u017ee len Boh. Teda R\u00edmsky katol\u00edk po spovedi v\u00f4bec nem\u00e1 odpusten\u00e9 \u017eiadne hriechy. Spove\u010f je len psychologick\u00fd \u0165ah na \u013eud\u00ed, ktor\u00ed nepoznaj\u00fa Bo\u017eie slovo)<\/p>\n

Ke\u010f \u010dlovek prec\u00edti bezmocnos\u0165 v\u00a0tom, \u017ee nem\u00f4\u017ee by\u0165 zachr\u00e1nen\u00fd pre nebo, vtedy prec\u00edti, \u017ee je nad n\u00edm Bo\u017e\u00ed hnev, \u017ee hriechy vo\u010di Bohu s\u00fa tak\u00e9 ve\u013ek\u00e9 \u017ee ich nedok\u00e1\u017ee ani on ani nikto in\u00fd splati\u0165, odtrpie\u0165, od\u010dini\u0165, ke\u010f spozn\u00e1va, \u017ee ani k\u0148az, ani nikto in\u00fd ho nezachr\u00e1ni, vtedy spozn\u00e1va, \u017ee si zasl\u00fa\u017ei peklo…<\/p>\n

To peklo ale hrie\u0161nik nechce, net\u00fa\u017ei po \u0148om. Lebo kdesi v\u00a0h\u013abke du\u0161e vie, \u017ee mus\u00ed existova\u0165 nejak\u00e9 rie\u0161enie, nejak\u00e1 cesta do neba, a\u00a0skuto\u010dn\u00e9 odpustenie hriechov…<\/p>\n

Vtedy aj dni, noci sk\u00famaj\u00fac, h\u013eadaj\u00fac pravdu v\u00a0Bo\u017eom slove, \u00a0la\u010dnej\u00fac po nebi a\u00a0z\u00e1chrane (sp\u00e1se) spozn\u00e1va, na \u010do pri\u0161iel P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus na tento svet. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pri\u0161iel na svet preto, aby zachr\u00e1nil hrie\u0161nikov. Preci\u0165uje t\u00fato pravdu a\u00a0preci\u0165uje svoju nedostato\u010dnos\u0165 spasi\u0165 seba a\u00a0preto prij\u00edma Bo\u017eiu (Je\u017ei\u0161ovu) ponuku z\u00e1chrany. Uver\u00ed Je\u017ei\u0161ovej ponuke z\u00e1chrany.<\/p>\n

Hrie\u0161nik vtedy skuto\u010dne uver\u00ed, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus skuto\u010dne zaplatil na kr\u00ed\u017ei za jeho hriechy. Prec\u00edti a\u00a0spozn\u00e1 \u017ee aj jeho hriechy s\u00fa u\u017e na kr\u00ed\u017ei zaplaten\u00e9, od\u010dinen\u00e9. Nast\u00e1va obrovsk\u00fd pokoj z\u00a0odpustenia hriechov, ak\u00fd neza\u017eil nikdy po \u017eiadnej spovedi. Lebo vtedy s\u00e1m Boh odp\u00fa\u0161\u0165a hriechy hrie\u0161nika. Za\u017e\u00edva v\u00a0du\u0161i Bo\u017eie odpustenie, skuto\u010dn\u00e9 odpustenie. A\u00a0za\u017e\u00edva v du\u0161i\u00a0Bo\u017e\u00ed pokoj. Skuto\u010dn\u00fd pokoj, ak\u00fd nikdy mu nikto doteraz nedal.<\/p>\n

Vtedy Boh (P\u00e1n Je\u017ei\u0161, Duch Sv\u00e4t\u00fd) prich\u00e1dza do jeho srdca a\u00a0\u010do je podstatn\u00e9, je v\u00a0tomto \u010dlovekovi nav\u017edy a naveky.<\/strong> Toto je priebeh skuto\u010dn\u00e9ho znovuzrodenia, ak\u00e9 za\u017e\u00edvaj\u00fa od \u010dias P\u00e1na Je\u017ei\u0161a v\u0161etci t\u00ed, ktor\u00ed skuto\u010dne uverili, \u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 na kr\u00ed\u017ei zaplatil za ich hriechy.<\/p>\n

Kres\u0165an v\u00a0momente uverenia dielu z\u00e1chrany P\u00e1na Je\u017ei\u0161a je znovuzroden\u00fd samotn\u00fdm Bohom. Je znovuzroden\u00fd tak ako Je\u017ei\u0161 povedal Nikod\u00e9movi \u017ee mus\u00ed by\u0165 znovuzroden\u00fd \u2013 z\u00a0vody a\u00a0z\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. (voda, \u017eiv\u00e1 voda je Bo\u017eie slovo. Jedine Bo\u017eie slovo m\u00e1 moc znovuzrodi\u0165, nie sviatosti. Nie pokropenie vodou. Krst a\u00a0ponorenie do vody je potom u\u017e len d\u00f4sledok uverenia. \u201eKto uver\u00ed a\u00a0d\u00e1 sa pokrsti\u0165, bude spasen\u00fd. Najprv viera, potom krst)<\/p>\n

Odteraz m\u00e1 Kres\u0165an nav\u017edy a\u00a0naveky Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, teda aj cel\u00e9ho Boha vo svojom srdci.<\/p>\n

Aby sa \u010dlovek znovuzrodil, mus\u00ed by\u0165 rozumovo schopn\u00fd pochopi\u0165 t\u00fato jednoduch\u00fa a\u00a0z\u00e1kladn\u00fa pravdu viery \u2013 \u017ee jedna z\u00a0os\u00f4b Boha\u00a0 – P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus pri\u0161iel v\u00a0\u013eudskom tele na tento svet, aby skuto\u010dne na kr\u00ed\u017ei zaplatil, odtrpel, od\u010dinil v\u0161etky jeho hriechy. Zomrel, vstal z\u00a0m\u0155tvych. Vst\u00fapil na nebesia, zasadol po pravici Otca.<\/p>\n

Ke\u010f\u017ee P\u00e1n Je\u017ei\u0161 ukon\u010dil svojou obetou Staroz\u00e1konn\u00e9 obete, ke\u010f\u017ee zasadol po pravici Otca, dielo sp\u00e1sy je dokonan\u00e9 a\u00a0naveky platn\u00e9. Kto sed\u00ed a\u00a0tr\u00f3ni, ten u\u017e dopracoval.<\/p>\n

Pri dokonan\u00ed obete za hriechy opona do sv\u00e4tyne sv\u00e4t\u00fdch, kde mal pr\u00edstup iba ve\u013ek\u0148az raz do roka sa roztrhla a\u00a0skrze Krista, teraz m\u00f4\u017ee do sv\u00e4tyne sv\u00e4t\u00fdch \u2013 k\u00a0samotn\u00e9mu Bohu pristupova\u0165 ka\u017ed\u00fd, kto uveril, \u017ee u\u017e P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zaplatil za jeho hriechy. To znamen\u00e1, \u017ee Kristova obe\u0165 bola jedinou, dokonalou, dokon\u010denou a\u00a0dostato\u010dnou obe\u0165ou pre zaplatenie jeho hriechov. A\u00a0Je\u017ei\u0161 Kristus bol posledn\u00fd k\u0148az a\u00a0Ve\u013ek\u0148az. T\u00e1to obe\u0165 je ve\u010dn\u00e1 a\u00a0teda Kristus po tejto obeti a\u00a0nikoho po sebe neustanovil, aby bol k\u0148azom a aby konal \u010fal\u0161ie a\u00a0\u010fal\u0161ie obete. (Vi\u010f cel\u00fd list Hebrejom.)<\/p>\n

Sk\u00famajte hist\u00f3riu a\u00a0uvid\u00edte, \u017ee tis\u00edc rokov po Kristovi tu neboli k\u0148azi a\u00a0om\u0161e. Ako uz\u00e1konili na 4 Later\u00e1nskom koncile om\u0161e, o\u010distec, spovede, za\u010dala inkviz\u00edcia, za\u010dal R\u00edm zab\u00edja\u0165 ka\u017ed\u00e9ho, kto neuveril tomuto ich v\u00fdmyslu. Majetok R\u00edma, ktor\u00fd dnes vid\u00edte je majetok zhaban\u00fd kres\u0165anom, ktor\u00fdch zab\u00edjali a\u00a0aj majetok, ktor\u00fdm cez nov\u00fa n\u00e1uku om\u0161\u00ed, spoved\u00ed, o\u010distca z\u00edskavali peniaze, vplyv a\u00a0moc. Sta\u010d\u00ed odstr\u00e1ni\u0165 z\u00a0R\u00edmskej n\u00e1uky om\u0161e a o\u010distec a\u00a0R\u00edm strat\u00ed v\u0161etky pr\u00edjmy, moc a\u00a0vplyv na nevedom\u00fdch a\u00a0nesk\u00famaj\u00facich \u013eud\u00ed.<\/p>\n

D\u00f4sledky prijatia Boha u\u00a0Kres\u0165ana.<\/strong><\/p>\n

Ke\u010f\u017ee m\u00e1 kres\u0165an Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, nemodl\u00ed sa k\u00a0nemu, lebo Duch Sv\u00e4t\u00fd v\u00a0\u0148om vzd\u00e1va \u00factu iba Bohu samotn\u00e9mu, jedin\u00e9mu.<\/p>\n

V\u00a0skuto\u010dnosti, pod\u013ea Bo\u017eieho zjaven\u00e9ho slova je princ\u00edp modlitby kres\u0165ana tak\u00fdto: Modl\u00ed sa v\u00a0Duchu k\u00a0Otcovi skrze Syna ako jedin\u00e9ho prostredn\u00edka.<\/p>\n

Pre\u010do sa modl\u00ed k\u00a0Otcovi skrze P\u00e1na Je\u017ei\u0161a: (evanjelium pod\u013ea J\u00e1na, 14 a\u00a016 kapitola)<\/p>\n

Lebo P\u00e1n Je\u017ei\u0161 je prav\u00fd Boh a\u00a0prav\u00fd \u010dlovek. A\u00a0teda \u010dlovek k\u00a0Bohu m\u00f4\u017ee pristupova\u0165 len cez Bohom ur\u010den\u00e9ho, jedin\u00e9ho prostredn\u00edka.<\/p>\n

Pre\u010do je iba P\u00e1n Je\u017ei\u0161 jedin\u00fd prostredn\u00edk medzi Bohom a\u00a0\u010dlovekom?<\/p>\n

Prostredn\u00edk znamen\u00e1 v\u00a0p\u00f4vodnom slove \u201ehorizont\u201c. Horizont je \u010diara medzi zemou a\u00a0nebom. Jedine Boho\u010dlovek m\u00f4\u017ee by\u0165 prostredn\u00edk. Lebo je prav\u00fd Boh a\u00a0lebo pre\u017eil \u013eudsk\u00fd \u017eivot so v\u0161etk\u00fdmi \u00fatrapami. A\u00a0tak m\u00f4\u017ee dokonale ch\u00e1pa\u0165 \u010dloveka a\u00a0dokonale je\/pozn\u00e1 Bo\u017e\u00ed charakter. Preto m\u00f4\u017ee iba P\u00e1n Je\u017ei\u0161 Kristus dokonale spasi\u0165 t\u00fdch, ktor\u00ed skrze neho prich\u00e1dzaj\u00fa k\u00a0Otcovi.<\/p>\n

V\u00a0nikom inom niet sp\u00e1sy, ani vo vz\u00fdvan\u00ed in\u00e9ho mena pod nebom niet sp\u00e1sy.<\/p>\n

Kto chce pr\u00eds\u0165 do neba inak ako iba cez P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, napr\u00edklad cez k\u0148azov, sv\u00e4t\u00fdch, panenku, sviatosti, nikdy tam nepr\u00edde. Nech sa sna\u017e\u00ed aj akoko\u013evek preskutk\u00e1r\u010di\u0165, nikde nez\u00edska sp\u00e1su,\u00a0pokoj zo sp\u00e1sy a\u00a0istotu spasenia, teda istotu, \u017ee ide po smrti do neba.<\/p>\n

Po znovuzroden\u00ed Duch Sv\u00e4t\u00fd priv\u00e1dza kres\u0165ana do miestneho zboru (cirkvi). Kde kres\u0165an pochop\u00ed, \u017ee ak chce by\u0165 v\u00a0cirkvi, ak chce Bohu sl\u00fa\u017ei\u0165, tak jeho sv\u00e4tou povinnos\u0165ou je v\u00a0ka\u017ed\u00fa nede\u013eu by\u0165 v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed rovnako zachr\u00e1nen\u00fdch znovuzroden\u00fdch kres\u0165anov. V\u00a0zbore (cirkvi) sa prin\u00e1\u0161a Bohu obeta chv\u00e1ly, l\u00e1me sa tam chlieb a\u00a0pije v\u00edno.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an sa d\u00e1va v\u00a0pr\u00edhodnom \u010dase v miestnom zbore pokrsti\u0165. (\u201eKto uver\u00ed\u00a0 d\u00e1 sa pokrsti\u0165, bude spasen\u00fd\u201c)<\/p>\n

Kres\u0165an je vn\u00edmav\u00fd na spr\u00e1vne vykladan\u00e9 Bo\u017eie pravdy Bo\u017eieho slova a\u00a0je hladn\u00fd po spozn\u00e1van\u00ed Boha, jeho charakteru, jeho vlastnost\u00ed, jeho p\u00f4sobenia… Skuto\u010dne hladn\u00fd kres\u0165an v\u00a0kr\u00e1tkom \u010dase (cca tri roky) spozn\u00e1 v cirkvi charakter Boha tak, \u017ee ani vlastn\u00fa \u017eenu (pre \u017eeny \u2013 vlastn\u00e9ho mu\u017ea) tak nepozn\u00e1, ako mu Boh s\u00e1m seba zjavil v\u00a0Bo\u017eom slove.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an vytrv\u00e1va v\u00a0zhroma\u017edeniach ka\u017ed\u00fa nede\u013eu, neop\u00fa\u0161\u0165a svoje zhroma\u017edenia.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an zaraden\u00fd do zboru je v\u00a0Kristovej cirkvi, je Kristov\u00fdm telom, teda jeho \u00fadom.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an je v\u00a0Kristovi a\u00a0Kristus v\u00a0\u0148om. Teda tu skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an nap\u013a\u0148a Kristove slov\u00e1: Kto je moje telo a\u00a0pije moju krv m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

Ke\u010f\u017ee je skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an v\u00a0Kristovi, je jeho telo (po\u017e\u00edva v\u0161etko iba z\u00a0Krista jeho tela, jeho diela sp\u00e1sy) pije jeho krv (m\u00e1 \u00fa\u017eitok z\u00a0Kristovej preliatej krvi, zo spasenia, z\u00a0odpustenia hriechov)<\/p>\n

Teda kto je Kristov\u00fdm \u00fadom, skuto\u010dne je (po\u017e\u00edva) \u00a0Kristovo telo a\u00a0pije (po\u017e\u00edva) Kristovu krv. Presne tak isto ako n\u00e1\u0161 \u00fad, dajme tomu ruka, je a\u00a0pije z\u00a0n\u00e1\u0161ho tela krv, je pripojen\u00e1 a\u00a0prepojen\u00e1 s\u00a0telom, hlavou.<\/p>\n

Preto jedenie chleba a\u00a0pitie v\u00edna v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed v\u00a0zbore (cirkvi) je d\u00f4kazom toho, \u010do duchovne v\u00a0skuto\u010dnosti za n\u00e1s a\u00a0v\u00a0n\u00e1s Kristus vykonal. Je to plnenie P\u00e1novho pr\u00edkazu, ktor\u00fd k\u00e1zal kona\u0165 na pamiatku P\u00e1novej ve\u010dere, k\u00fdm nepr\u00edde v\u00a0sl\u00e1ve.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an\u00a0\u017eij\u00faci v cirkvi je Kr\u00e1\u013eovsk\u00fdm k\u0148azom (k\u0148azom Krista kr\u00e1\u013ea). Prin\u00e1\u0161a v\u00a0cirkvi Bohu obete chv\u00e1ly. (\u017eiadne om\u0161e, obetovania, premie\u0148ania, spr\u00edtom\u0148ovania) Nov\u00fd z\u00e1kon \u017eiada kona\u0165 v\u00a0zhroma\u017eden\u00ed len obetu chv\u00e1ly.<\/p>\n

Teda kde sa dvaja, alebo traja z\u00eddu v\u00a0Kristovom mene, k\u00a0oslave a\u00a0chv\u00e1le a\u00a0s\u00fdteniu sa Bo\u017e\u00edm slovom, tam kres\u0165ania vytvoria Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m. Teda kres\u0165ania bez akejko\u013evek \u201evysv\u00e4tenej\u201c budovy prin\u00e1\u0161aj\u00fa ako sv\u00e4t\u00ed Bo\u017e\u00ed kr\u00e1\u013eovsk\u00ed k\u0148azi obete chv\u00e1ly v\u0161ade tam, kde sa zhroma\u017edia.<\/p>\n

Z\u00e1ver:<\/p>\n

Kres\u0165an uveriv\u0161\u00ed v\u00a0evanjelium o\u00a0svojej sp\u00e1se je spasen\u00fd. Raz spasen\u00fd nav\u017edy spasen\u00fd.<\/strong> (netreba si m\u00fdli\u0165 tzv \u201ekres\u0165anov\u201c, ktor\u00ed sa zap\u00e1lia a\u00a0potom v\u0161etko zanechaj\u00fa a\u00a0\u017eij\u00fa si svoj \u017eivot. T\u00edto \u013eudia s\u00fa prv\u00e1, druh\u00e1 a\u00a0tretia p\u00f4da v\u00a0podobenstve o\u00a0rozsieva\u010dovi)<\/p>\n

Kres\u0165an znovuzroden\u00edm prijal Boha do svojho srdca raz a\u00a0nav\u017edy, naveky.<\/strong><\/p>\n

To znamen\u00e1 \u017ee kres\u0165an prijal aj Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho teda Boha raz a\u00a0nav\u017edy, naveky.<\/strong><\/p>\n

To znamen\u00e1 \u017ee prijal aj P\u00e1na Je\u017ei\u0161a raz a\u00a0nav\u017edy, naveky.<\/strong><\/p>\n

To znamen\u00e1 \u017ee znovuzroden\u00edm sa \u010dlovek narodil pre nebo, stal sa skuto\u010dne Bo\u017e\u00edm die\u0165a\u0165om, synom a\u00a0dc\u00e9rou a\u00a0Boh ako spr\u00e1vny Otec svoje deti NIKDY nevyded\u00ed, nikdy nezahub\u00ed v\u00a0pekle.<\/strong><\/p>\n

(a \u010do ke\u010f kres\u0165an zhre\u0161\u00ed? Zarm\u00fati Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Duch Sv\u00e4t\u00fd v\u00a0\u0148om tak p\u00f4sob\u00ed, \u017ee nedok\u00e1\u017ee v\u00a0hriechu \u017ei\u0165 a\u00a0v\u00a0kr\u00e1tkom \u010dase ten hriech \u013eutuje, vyzn\u00e1va a\u00a0ne\u010dak\u00e1 na mesa\u010dn\u00fa \u010di viano\u010dn\u00fa \u201espove\u010f\u201c Kres\u0165an po vyznan\u00ed hriechu Bohu je znova \u010dist\u00fd.)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Vyk\u00fapenie a\u00a0sp\u00e1sa je \u010disto dielo P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista a\u00a0preto kres\u0165an nikoho nepros\u00ed, nevz\u00fdva, iba Boha, lebo iba Boh je v\u0161emoh\u00faci, v\u0161evediaci, v\u0161adepr\u00edtomn\u00fd.<\/p>\n

To znamen\u00e1m, \u017ee skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an sa neklania soch\u00e1m, obrazom, opl\u00e1tke<\/p>\n

To znamen\u00e1, \u017ee kres\u0165an sa nemodl\u00ed pod obrazom sochou, opl\u00e1tkou. Lebo je v\u00a0\u0148om \u017eiv\u00fd a\u00a0prav\u00fd Boh a\u00a0teda nem\u00f4\u017ee sa \u017eiv\u00fd Boh v\u00a0kres\u0165anovi skl\u00e1\u0148a\u0165 a\u00a0modli\u0165 k\u00a0soche, k obrazu!<\/p>\n

Lebo \u017eiv\u00fd Boh je v\u00a0skuto\u010dnom kres\u0165anovi a\u00a0preto skuto\u010dn\u00fd kres\u0165an sa modl\u00ed v\u00a0duchu a\u00a0pravde. Vo svojom duchu v\u00a0ktorom preb\u00fdva Boh sa modl\u00ed cez slovo pravdy Bo\u017eieho slova vyzn\u00e1vaj\u00fac, chv\u00e1liac, prosiac \u017eiv\u00e9ho Boha v\u00a0\u0148om.<\/p>\n

Slovo pravdy je Bo\u017eie slovo, v\u00a0ktorom je duch a\u00a0\u017eivot. \u010co samotn\u00fd kres\u0165an poci\u0165uje, ke\u010f \u010d\u00edta Bo\u017eie slovo, \u017ee toto slovo nie je iba ako povinn\u00e9 \u010d\u00edtanie, ale toto slovo m\u00e1 silu, m\u00e1 moc, m\u00e1 Ducha, m\u00e1 ve\u010dn\u00fd \u017eivot. Bo\u017eie slovo je jedin\u00e1 vec na svete v\u00a0ktorom je sila, moc, duch a\u00a0\u017eivot. Ve\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

Sila, moc, Duch a\u00a0\u017eivot nie je vo sviatostiach, ale v\u00a0slove.\u00a0 Bo\u017eom slove.<\/strong><\/p>\n

Lebo na Bo\u017eie slovo povstal v\u0161etko nevidite\u013en\u00e9, aj vidite\u013en\u00e9 \u2013 aj vesm\u00edr, aj zem, aj nebo, aj \u017eivot na zemi…<\/p>\n

Kto nie je znovuzroden\u00fd, m\u00f4\u017ee si spomen\u00fa\u0165, ako mnohokr\u00e1t pri \u010d\u00edtan\u00ed Bo\u017eieho slova poci\u0165oval v\u00a0du\u0161i nie\u010do zvl\u00e1\u0161tne, nadprirodzen\u00e9.<\/p>\n

\u010co to bolo?<\/p>\n

Ke\u010f\u017ee je v\u00a0Bo\u017eom slove moc, Duch a\u00a0\u017eivot, tak sa pri \u010d\u00edtan\u00ed Bo\u017eieho slova sna\u017eil Duch Sv\u00e4t\u00fd prebudi\u0165 duchovne m\u0155tveho \u010dloveka z\u00a0\u017eivotu. Ako ke\u010f na \u010derstvo umrelom \u010dloveku pou\u017e\u00edvaj\u00fa defibril\u00e1tor.<\/p>\n

Duch Sv\u00e4t\u00fd je aj\u00a0Bo\u017eom slove. Duch Sv\u00e4t\u00fd sa sna\u017eil uk\u00e1za\u0165 pri \u010d\u00edtan\u00ed Bo\u017eieho slova, moc Bo\u017eieho slova. Duch Sv\u00e4t\u00fd sa sna\u017eil vzbudi\u0165 v\u00a0\u010dloveku hlad po Bo\u017eom slove. Duch Sv\u00e4t\u00fd sa sna\u017eil vzbudi\u0165 v\u00a0\u010dloveku hlad po skuto\u010dnom poznan\u00ed Bo\u017eieho slova. Len\u017ee ako to b\u00fdva nielen v\u00a0n\u00e1bo\u017eenstve R\u00edmskokatol\u00edkov \u2013 ich predstaven\u00ed sa sna\u017eia tento hlad a sm\u00e4d po Bo\u017eom slove zadupa\u0165 slovami typu: ty mus\u00ed\u0161 P\u00edsmo ch\u00e1pa\u0165 pod\u013ea u\u010denia R\u00edmskeho katolicizmu. \u010c\u00edm udup\u00fa moc a\u00a0silu Bo\u017eieho slova. S\u00e1m som bol dva roky v\u00a0semin\u00e1ri a\u00a0m\u00f4\u017eem potvrdi\u0165: bud\u00faci k\u0148azi sa tam neu\u010dia Bo\u017eie slovo! V\u00f4bec! Ak aj pou\u017e\u00edvaj\u00fa Bo\u017eie slovo, tak len vytrhnut\u00e9 cit\u00e1ty z\u00a0Bo\u017eieho slova zakomponovan\u00e9 do R\u00edmskej n\u00e1uky.<\/p>\n

Drah\u00fd priate\u013eu, ak chce\u0161 spozna\u0165 moc a\u00a0silu Bo\u017eieho slova,\u00a0 Mus\u00ed\u0161 ho \u010d\u00edta\u0165 a\u00a0bra\u0165 tak\u00e9 ak\u00e9 je. Iba vtedy m\u00e1 moc spasi\u0165 zachr\u00e1ni\u0165, znovuzrodi\u0165 teba samotn\u00e9ho. Nav\u017edy, naveky.<\/p>\n

Na zemi si len kr\u00e1tky \u010das. \u010cas na zemi je kratu\u010dk\u00e9 sk\u00fa\u0161kov\u00e9 obdobie, ktor\u00e9 Boh d\u00e1va ka\u017ed\u00e9mu \u010dlovekovi, aby ho h\u013eadal, na\u0161iel a\u00a0spoznal.<\/p>\n

Kto h\u013ead\u00e1 \u2013 n\u00e1jde<\/p>\n

Kto klope, tomu Boh otvor\u00ed.<\/p>\n

Kto chce Boha spozna\u0165 tak\u00e9ho ak\u00fd je \u2013 Boh mu pri \u010d\u00edtan\u00ed otvor\u00ed ch\u00e1panie Bo\u017eieho slova.<\/p>\n

Tento kr\u00e1tky \u010das na zemi je \u010das na to, \u010di chce\u0161 nebo, ve\u010dn\u00fd \u017eivot naveky, alebo trpie\u0165 v\u00a0pekle naveky. In\u00e1 mo\u017enos\u0165 neexistuje.<\/p>\n

Prijme\u0161 Bo\u017eiu ponuku?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prijal niekedy R\u00edmskokatol\u00edk Boha, Je\u017ei\u0161a a\u00a0Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho? Z\u00e1kladn\u00e9 vysvetlenie prijatia Boha v R\u00edmskom katolicizme a v kres\u0165anstve. V\u00a0tomto \u010dl\u00e1nku si stru\u010dne vysvetl\u00edme ako a\u00a0\u010di v\u00f4bec prij\u00edmaj\u00fa Boha R\u00edmski katol\u00edci. A\u00a0porovn\u00e1m to s\u00a0prijat\u00edm Boha u\u00a0kres\u0165anov. Z\u00e1kladn\u00e1 pravda zjaven\u00e1 Bohom v\u00a0Biblii, ktor\u00fa … Pokra\u010dova\u0165 v \u010d\u00edtan\u00ed →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3004"}],"collection":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3004"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3004\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3010,"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3004\/revisions\/3010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obratenykatolik.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}